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每个人都会走向死亡，我们应该怎样走完这一生？相信不少人曾经思考过这个问题，当然答案一定是要幸福地、快乐地、健康地走到最后。事实上，我们是不是真的这样做到了呢？
先看看我们的周围，有多少人是真正在自己的家里，或者说是没有痛苦地、轻松地死去的呢？又有多少人是在医院里痛苦地挣扎着，身上插满管子，在恐惧中无奈地度过此生。现实生活中，我们所见到的死亡病人往往充满着太多的无奈，太多的痛苦，太多的恐惧与焦虑。有多少人明明已经不可能再恢复生命了，但仍是不想死，仍然在痛苦地挣扎。看一看残酷的现实，再想一想我们的答案，不知各位读者作何感想？
我们每个生命都是有尊严的。我们不想在自己病入膏肓时被医生百般地折腾，我们也不想明知生命将到尽头而继续忍受医生的注射。当死亡来临时，我们只想平静地享受人生最后的时间，见见朋友，安排一下后事，再看看美丽的风景。然后，静静地悄然离去，没有痛苦，没有遗憾，也没有绝望。我认为，这样的死亡才是真正意义上的一辈子活明白了。为什么去挣扎呢？为什么放不下呢？生命的尽头已经来到，我们要做的是直面死亡，平心静气地让自己的灵魂走向天国。我想这样的灵魂走得一定非常愉悦，不必再留恋这个世界的任何事情。
现在的医学往往为了抢救生命，不惜动用各种手段，强刺激病人的神经与躯体，努力想把病人的生命挽救回来。从一方面来说，这可以理解，因为我们不想失去自己的家人朋友，我们都留恋这个世界。但另一方面，如果明知病情已经很重，生命已经无可挽回时，是不是还要坚持用这些手段去刺激病人呢？我相信，病人的灵魂一定在拼命地呐喊：停止对我的刺激，请保持我的尊严。
每个人都会走向死亡，我们应该怎样走完这一生？相信不少人曾经思考过这个问题，当然答案一定是要幸福地、快乐地、健康地走到最后。事实上，我们是不是真的这样做到了呢？
先看看我们的周围，有多少人是真正在自己的家里，或者说是没有痛苦地、轻松地死去的呢？又有多少人是在医院里痛苦地挣扎着，身上插满管子，在恐惧中无奈地度过此生。现实生活中，我们所见到的死亡病人往往充满着太多的无奈，太多的痛苦，太多的恐惧与焦虑。有多少人明明已经不可能再恢复生命了，但仍是不想死，仍然在痛苦地挣扎。看一看残酷的现实，再想一想我们的答案，不知各位读者作何感想？
我们每个生命都是有尊严的。我们不想在自己病入膏肓时被医生百般地折腾，我们也不想明知生命将到尽头而继续忍受医生的注射。当死亡来临时，我们只想平静地享受人生最后的时间，见见朋友，安排一下后事，再看看美丽的风景。然后，静静地悄然离去，没有痛苦，没有遗憾，也没有绝望。我认为，这样的死亡才是真正意义上的一辈子活明白了。为什么去挣扎呢？为什么放不下呢？生命的尽头已经来到，我们要做的是直面死亡，平心静气地让自己的灵魂走向天国。我想这样的灵魂走得一定非常愉悦，不必再留恋这个世界的任何事情。
现在的医学往往为了抢救生命，不惜动用各种手段，强刺激病人的神经与躯体，努力想把病人的生命挽救回来。从一方面来说，这可以理解，因为我们不想失去自己的家人朋友，我们都留恋这个世界。但另一方面，如果明知病情已经很重，生命已经无可挽回时，是不是还要坚持用这些手段去刺激病人呢？我相信，病人的灵魂一定在拼命地呐喊：停止对我的刺激，请保持我的尊严。
对待这样的垂危病人，我们要做的，就是停止对病人机体的刺激，不要再服毒药，也不要再注射什么液体，拔掉那些企图挽救生命的无谓的管子，让病人静静享受一下最后的时光。我们可以呆在病人身边，握住病人的手，陪病人说说话，告诉病人，我们是多么地爱他，曾经在一起的生活是多么地开心。还要告诉病人，既然要去了，就安心地去吧，不要担心我们，我们都会过得很好的。即使病人已经不能说话了，或者陷入昏迷了，也要陪病人聊天，我相信临终病人的神识完全能感知到我们所说的任何话。临终前的安慰要比其他无谓的治疗更有价值也更能维护病人的生命尊严。我们都见过西方的电影，牧师会呆在临终病人的身边，告诉病人一定会升入天堂的，然后病人往往安静地逝去。这种做法非常好，可以极大地安慰等待死亡过程中病人心中的焦虑与恐慌。
这个世界上不乏能提前预知死亡的人。比如有不少修行的高僧道士，都能在死亡前十几天开始准备后事。古代还有一些名医，也能判断自己的死亡时间，并且有充足的时间为死亡做准备。还有许多一辈子做善事的普通人，也能在死亡来临前平静地面对。他们都是我们要学习的楷模，因为他们活明白了，知道如何面对死亡。如果我们每个人都能达此境界，我们的人生将不再恐惧死亡。
每个人都会走向死亡，我们应该怎样走完这一生？相信不少人曾经思考过这个问题，当然答案一定是要幸福地、快乐地、健康地走到最后。事实上，我们是不是真的这样做到了呢？
先看看我们的周围，有多少人是真正在自己的家里，或者说是没有痛苦地、轻松地死去的呢？又有多少人是在医院里痛苦地挣扎着，身上插满管子，在恐惧中无奈地度过此生。现实生活中，我们所见到的死亡病人往往充满着太多的无奈，太多的痛苦，太多的恐惧与焦虑。有多少人明明已经不可能再恢复生命了，但仍是不想死，仍然在痛苦地挣扎。看一看残酷的现实，再想一想我们的答案，不知各位读者作何感想？
我们每个生命都是有尊严的。我们不想在自己病入膏肓时被医生百般地折腾，我们也不想明知生命将到尽头而继续忍受医生的注射。当死亡来临时，我们只想平静地享受人生最后的时间，见见朋友，安排一下后事，再看看美丽的风景。然后，静静地悄然离去，没有痛苦，没有遗憾，也没有绝望。我认为，这样的死亡才是真正意义上的一辈子活明白了。为什么去挣扎呢？为什么放不下呢？生命的尽头已经来到，我们要做的是直面死亡，平心静气地让自己的灵魂走向天国。我想这样的灵魂走得一定非常愉悦，不必再留恋这个世界的任何事情。
现在的医学往往为了抢救生命，不惜动用各种手段，强刺激病人的神经与躯体，努力想把病人的生命挽救回来。从一方面来说，这可以理解，因为我们不想失去自己的家人朋友，我们都留恋这个世界。但另一方面，如果明知病情已经很重，生命已经无可挽回时，是不是还要坚持用这些手段去刺激病人呢？我相信，病人的灵魂一定在拼命地呐喊：停止对我的刺激，请保持我的尊严。
对待这样的垂危病人，我们要做的，就是停止对病人机体的刺激，不要再服毒药，也不要再注射什么液体，拔掉那些企图挽救生命的无谓的管子，让病人静静享受一下最后的时光。我们可以呆在病人身边，握住病人的手，陪病人说说话，告诉病人，我们是多么地爱他，曾经在一起的生活是多么地开心。还要告诉病人，既然要去了，就安心地去吧，不要担心我们，我们都会过得很好的。即使病人已经不能说话了，或者陷入昏迷了，也要陪病人聊天，我相信临终病人的神识完全能感知到我们所说的任何话。临终前的安慰要比其他无谓的治疗更有价值也更能维护病人的生命尊严。我们都见过西方的电影，牧师会呆在临终病人的身边，告诉病人一定会升入天堂的，然后病人往往安静地逝去。这种做法非常好，可以极大地安慰等待死亡过程中病人心中的焦虑与恐慌。
这个世界上不乏能提前预知死亡的人。比如有不少修行的高僧道士，都能在死亡前十几天开始准备后事。古代还有一些名医，也能判断自己的死亡时间，并且有充足的时间为死亡做准备。还有许多一辈子做善事的普通人，也能在死亡来临前平静地面对。他们都是我们要学习的楷模，因为他们活明白了，知道如何面对死亡。如果我们每个人都能达此境界，我们的人生将不再恐惧死亡。
生为何事来？死往何处去？生死的课题自古以来便一直困扰着人类，神秘而悠远。既然我们每个人迟早需要面对死亡，何不在活着的时候先了解一下死亡呢。因此建议大家都应该读一下《西藏生死书》，看看藏传佛教大师索甲仁波切是如何为我们揭开死亡的神秘面纱，破解轮回与解脱的生命密码的。相信看过这本奇妙的书后，我们会放下不少的执着，会更懂得生命的意义，知道如何超越生死轮回，把握死亡所提供的永恒契机，进入涅槃解脱的圆满境相，我们的人生也将会变得更精彩。
为什么要写这篇文章，是因为我亲爱的外祖父于昨天（2009年9月30日）过世了。他虽年近九十，但一直能生活自理。最近半年来身体逐渐消瘦，但仍能散步，聊天。我8月底回家举行婚礼时，我外祖父还亲自来参加，并送来祝福。只是到了生命最后的半个月才无力地躺卧在床上。但一直没有痛苦，也没有恐惧，就这样在家中安详地走了。他的去世虽然让我们全家都十分哀痛，但更多的，是全家人对他的祝福：在天堂一路走好。
每个人都会走向死亡，我们应该怎样走完这一生？相信不少人曾经思考过这个问题，当然答案一定是要幸福地、快乐地、健康地走到最后。事实上，我们是不是真的这样做到了呢？
先看看我们的周围，有多少人是真正在自己的家里，或者说是没有痛苦地、轻松地死去的呢？又有多少人是在医院里痛苦地挣扎着，身上插满管子，在恐惧中无奈地度过此生。现实生活中，我们所见到的死亡病人往往充满着太多的无奈，太多的痛苦，太多的恐惧与焦虑。有多少人明明已经不可能再恢复生命了，但仍是不想死，仍然在痛苦地挣扎。看一看残酷的现实，再想一想我们的答案，不知各位读者作何感想？
我们每个生命都是有尊严的。我们不想在自己病入膏肓时被医生百般地折腾，我们也不想明知生命将到尽头而继续忍受医生的注射。当死亡来临时，我们只想平静地享受人生最后的时间，见见朋友，安排一下后事，再看看美丽的风景。然后，静静地悄然离去，没有痛苦，没有遗憾，也没有绝望。我认为，这样的死亡才是真正意义上的一辈子活明白了。为什么去挣扎呢？为什么放不下呢？生命的尽头已经来到，我们要做的是直面死亡，平心静气地让自己的灵魂走向天国。我想这样的灵魂走得一定非常愉悦，不必再留恋这个世界的任何事情。
现在的医学往往为了抢救生命，不惜动用各种手段，强刺激病人的神经与躯体，努力想把病人的生命挽救回来。从一方面来说，这可以理解，因为我们不想失去自己的家人朋友，我们都留恋这个世界。但另一方面，如果明知病情已经很重，生命已经无可挽回时，是不是还要坚持用这些手段去刺激病人呢？我相信，病人的灵魂一定在拼命地呐喊：停止对我的刺激，请保持我的尊严。
对待这样的垂危病人，我们要做的，就是停止对病人机体的刺激，不要再服毒药，也不要再注射什么液体，拔掉那些企图挽救生命的无谓的管子，让病人静静享受一下最后的时光。我们可以呆在病人身边，握住病人的手，陪病人说说话，告诉病人，我们是多么地爱他，曾经在一起的生活是多么地开心。还要告诉病人，既然要去了，就安心地去吧，不要担心我们，我们都会过得很好的。即使病人已经不能说话了，或者陷入昏迷了，也要陪病人聊天，我相信临终病人的神识完全能感知到我们所说的任何话。临终前的安慰要比其他无谓的治疗更有价值也更能维护病人的生命尊严。我们都见过西方的电影，牧师会呆在临终病人的身边，告诉病人一定会升入天堂的，然后病人往往安静地逝去。这种做法非常好，可以极大地安慰等待死亡过程中病人心中的焦虑与恐慌。
这个世界上不乏能提前预知死亡的人。比如有不少修行的高僧道士，都能在死亡前十几天开始准备后事。古代还有一些名医，也能判断自己的死亡时间，并且有充足的时间为死亡做准备。还有许多一辈子做善事的普通人，也能在死亡来临前平静地面对。他们都是我们要学习的楷模，因为他们活明白了，知道如何面对死亡。如果我们每个人都能达此境界，我们的人生将不再恐惧死亡。
生为何事来？死往何处去？生死的课题自古以来便一直困扰着人类，神秘而悠远。既然我们每个人迟早需要面对死亡，何不在活着的时候先了解一下死亡呢。因此建议大家都应该读一下《西藏生死书》，看看藏传佛教大师索甲仁波切是如何为我们揭开死亡的神秘面纱，破解轮回与解脱的生命密码的。相信看过这本奇妙的书后，我们会放下不少的执着，会更懂得生命的意义，知道如何超越生死轮回，把握死亡所提供的永恒契机，进入涅槃解脱的圆满境相，我们的人生也将会变得更精彩。
为什么要写这篇文章，是因为我亲爱的外祖父于昨天（2009年9月30日）过世了。他虽年近九十，但一直能生活自理。最近半年来身体逐渐消瘦，但仍能散步，聊天。我8月底回家举行婚礼时，我外祖父还亲自来参加，并送来祝福。只是到了生命最后的半个月才无力地躺卧在床上。但一直没有痛苦，也没有恐惧，就这样在家中安详地走了。他的去世虽然让我们全家都十分哀痛，但更多的，是全家人对他的祝福：在天堂一路走好。
如果我们每个人都能象我外祖父这样，耗尽生命的能量之后，没有痛苦地去世，那该多好。因此，我设想，每个人的生命轨迹应该是这样的：我们的一生都处于健康之中，只有当晚年生命之能逐渐减弱时，健康才开始走下坡路，但仍然能生活自理。最后，生命耗尽而结束。没有痛苦，没有恐惧。而不是一直处于疾病之中，忍受着巨大的病痛与医疗的折磨，生命因为痛苦而失去尊严，在无奈与恐惧之中痛苦地死去。这样的人生是失败的，但现在也是最多见的。想想我行文第一行所提出的问题，我们应该如何选择呢？
所以说，爱护自己的健康，认真地对待自己，放下对名利的执着，开心地生活，幸福地度过每一天。不要担忧明天，也不要错失今天，享受人生的每一秒钟。当最后的时刻来临，我希望我们每个人都能在安详中愉悦地面对它。在生命的最后一分钟，我们都能保持自己生命的尊严。
爱护自己健康，开心过好每一天，坦然面对生命