标题：[原创]：净 土

净   土

一、初游大悲寺

2009年3月28日。

和友人初游大悲寺，乘车南行，春天的气息扑面而来，越往南走树木越泛青黄，路边的树上，不断的有喜鹊飞翔。正是三月初二，天气不错。更令人心情愉快的是沿路淳朴的村民们。停车问路，摇下车窗，立刻有热心的村民为你指点前进的方向。

“大悲寺位于辽宁省海城市毛祁镇曹家堡子村，始建于1668年，由天王殿、大雄宝殿、藏经阁、千佛殿（在建）和东西配殿构成，有西方三圣和十六尊者，享受人间烟火，保护万民平安”。
      此段介绍是我在网上搜到的，但引导我去的却是大悲寺的“不持金钱戒”，即不接受任何钱财。对此我持怀疑的态度。寺庙不接受香客的捐赠，如何维持日常的开销和生活？所谓的“不持金钱戒”，只不过是个响亮的借口而已。直到我来到了大悲寺，才相信了这一切。
      车子一路直行，在路的尽头，山脚的入口处，停着很多车辆，营运的出租车辆停在外面，而其它车辆一律停在划出范围的围栏里部，入口处登记，有人拿笔本记下名字作为登记，车开进去完全免费停车。我不解：为何登记？友人回答，可能是政府行为，作个统计。
      大悲寺没有豪华的建筑，在山脚正在兴建土木，很高的底座，全是土石构造，看不出是什么设施。从未完工的建筑绕到后面就是正殿，看正殿的面貌，估计建筑时间不会很久远，正殿前的广场上有前后两个大香炉，有香客在烧香跪拜。下图是大殿正貌。
      围绕正殿的左右和后面，是副殿。右侧的副殿里传出整齐的诵经声，僧人正在诵经。左侧的副殿里面供奉着的是我叫不出名字的大佛像。再往前站着一个双手合什的僧人，好像在等时间。此时，钟声敲过，诵经的僧人从右殿鱼贯而出，经过正殿门前，顺着夹巷集结成排，走向站着的僧人。他们每人手中托一个布包，友人说那里面包的是他们吃饭用的钵。大悲寺全体僧人以及住寺的护法居士严格遵守佛制戒律，日中一食、过午不食。全体僧人行脚途中全部托钵乞食。
      从大殿退下来，经过广场，绕过护墙，从山体左侧再向后走，爬过慢坡，可以看见原有的建筑就是半山腰的一座小庙，小庙不大，但极威严，两米多高的台阶，阶前左右各一个大石龟驼的高约近两米的石碑，背面有碑文，随着岁月的流逝，字迹不完全清晰。拾级而上，可以看见庙里供奉的是千手观音。
     自始至终，你看不到一个功德箱，每有香客跪拜，附近都有人轻声提示“请不要放钱”。看来，大悲寺不接受香火钱是真的。少林寺和尚点燃巨香，游客惊叹6000元一枝，最贵10万一支。难怪有信士在网上感叹：佛前礼拜烧不起一炷香，和尚“设下圈套”，寺内处处是“坑蒙拐骗般的欺诈和铜臭”… …可这样的事情在大悲寺不存在，耳听为虚，眼见为实，这回我信了。
      这是现在时和过去时，那么将来时呢？土木兴建完工，肯定要增加配套设施及人员，大悲寺香火旺盛之时，作为地方产业的旅游景区，定要带动一方经济，既然有政府的参与，那么收费是早晚的事。那时，大悲寺“不持金钱戒”是否还能维持？！

二、寻找净土

 2011年10月5日。

 今年的五月中旬随团到张家界的天子山、宝峰湖旅游时，导游将我们带到了宝峰湖的庙堂，听了老和尚讲经，大意是感恩。出来时，被小和尚拉住，和尚很多，一人拉一个，让我们随意散些儿香火钱。游客问：“是自愿吗？”答曰：“自愿。多少不限。”既如此，我拿出100元，准备放入功德香，却被小和尚拦住了，说了一大推话，意思是让我再烧高香，100元不够的。我坚持不烧高香，他却拉住我不放，嫌功德钱少。无奈何，我又掏出100元，他才合什作揖，放我走路。同行的同事气愤：“老和尚念善，小和尚可恶，这哪是自愿，分明就是打劫。这样的寺庙，谈何功德？还‘四戒’呢（入寺的台阶上有四戒的横额）！竟是铜臭。真不知道把钱捐给他们，还能被他们做些什么善事？！”

 于是，再次想到海城的大悲寺，心中不无感叹，还是那里干净些。

 转眼半年的时间已过，国庆长假，我于10月5日又来到了海城的大悲寺。由于轻车熟路，所用时间少了很多。

 车开到外围停下，原来进寺的坡路被修成了高大的理石台阶，只好停车步行，入口处正是大殿门楼的脚下，右侧就是放生池的放生处。有香客在放生喂食，池中的鱼很多，目及处，最大的鱼已经有2尺多长了，红黄黑白颜色齐全。

 大殿门楼的主体已经完工，很是高大宏伟，但内中空旷，尚没有搬进物品。转过去，是原正殿前的广场，两个香炉前都有香客在叩拜。这里的人，明显比上次来时要多多了。

 殿后堆着成吨成吨的水泥和成盘成盘的钢筋，铲车进进出出，半山腰的塔吊旋转着，吊着预制件和山石。原来古朴宁静的小庙被紧紧的包裹，仿佛成了一粒粽子糯米心儿中的一颗小小红枣了，到处人工的痕迹明显。

 看着高大的庙堂，和周遭被破坏的宁静，这样的感觉让人压抑，难以舒展。是啊，哪里还有净土呢？

 从观音阁上下来，正赶上和尚午膳，看着他们排队托钵整齐的行走，心中敬畏之情油然而生，赶紧掏出相机抓拍，却被轻声制止“请不要拍照”。我吐了吐舌头收起相机。

此主题相关图片如下：开饭.jpg

    由于有事想问，于是在侧殿等着住持。在侧殿等待问法的人很多。我们从11点等到12点半，有香客说，住持被一辆军用吉普接走还没回来。快1点了，有香客说，住持回来了，在外面。我们又等到1点半，朋友着急了，我们出来一看，原来住持被拦在了屋外，看他们很相熟的样子，有说有笑的，我们决定回家不等了。看来走后门的人哪里都有，寺庙也不例外。

 本想去寺庙住上几天,体验静、净、敬清修的感觉，却被搞古建筑的朋友一语中的。省内的寺庙被他建筑、维修了遍儿，一年12个月有9个半月是在庙中度过。他说：“如果你只想修心养性，我劝你还是别去寺庙了，你以为寺庙真有净土吗？那你可真错了。寺庙不比社会干净，当家和尚往往为了维住自己的当家地位，使用的手段比社会只过不少，你要是真看见，就会怀疑世间是否还有干净的地方，就什么都不会信了。要我说，如果你真想修心，在哪修都一样，何必非去寺庙呢。家中修更好。别忘了，眼不见心为净。因为你要求的是心灵的净土。”

    是的，他说的没错。只要有人的地方，就有竞争。为了各自的利益，往往不惜任何手段来达到自己的目的。世人如此，和尚却也不能免俗。因为和尚也是人。

 既然如此，何必还要到庙中问法修心呢！只要你一心向佛，那便是：心中有佛佛自在，心中无佛佛不生。只要你意存佛念、行有善心，在哪清修都只是个形式，地点已经不重要了。

  始知：净土不应寺中找，净土当往心中求。唯有心灵的净土，才是永久的归宿。

   难得的好帖子，读后深受教益。深赞。

   当今世界，能够有“净土当往心中求”体会的人，并不太多。无论是各种宗教教徒，还是世俗之人，能够有一块心灵的净土，是非常难得的。这句话，说说容易，做到实在太难太难。

   要想做到，就需努力。对不同的人群而言，叫修行也好、叫修养也好、叫修炼也好，离不开这一个字---修。修什么？修改自己的不足与缺点.

人非圣贤，孰能无错，知错能改，善莫大矣

赞了，另外，楼主的图片应该使用上传，如何上传图片，请见此帖：七、如何使用《添加附件》上传您电脑中的图片

听雨抛美砖，引来云起展碧玉。愿心灵的净土在军盟流芳永久！