身着染布汉装，脚穿老北京布鞋，脖挂金刚菩提，腕戴十八罗汉核雕，摇一把题字折扇，悠悠飘逸而行，这就是当代人崇尚的禅意生活。

这种禅意的生活状态，不仅体现在个人的服饰上，还落实在私宅书房的布局里，明式红木书桌放置着文房四宝，墙壁挂着清代名人字画，青花瓷瓶里插有枯莲数枝，博古架“倒流香”烟如流水，假若再添古筝几声，更凸显环境的清淡高雅。

可惜的是，在如此禅意环境下，邀二三好友摆起茶道，却很少谈经论诗，依然是俗人间的升官之道、理财炒股和闲人是非。

其实，禅意是一种内心的修行，无关环境，无关装束，无关学问，更无关贫富，而是一种经历大起大落后的人生禅悟。禅意是人的内心清静空明，放下一切杂念，虚怀若谷，随遇而安。正如唐朝著名禅师法融所说：“无心恰恰用，用心恰恰无。今说无心处，不与有心殊。”就是说“我心空明，一切随缘”。

然而，在喧嚣而浮躁的城市，现代人的内心都很嘈杂，很少能像陶渊明那样归隐园田，很少能静下心来自我反省，至多在阳台上种几盆兰花，养数笼雀鸟，室内挂两幅字画，案头置一方端砚，或穿一身汉服时装，算是弄出一点禅意的腔势，装出一点禅意腔调而已。

“人生何须悟禅处，心净处处性空明”。真正的内心谈泊，不在于一柱檀香，一曲古琴；也不在于东篱南山，山水田园，而在于内心的自觉，虽然“身在闹市”，依旧“心有南山”，活得从容洒脱，只要有这份执念，何愁无处不禅意。

可惜，很少会有人能真正的大彻大悟，大多是失意时心念禅意，得意时忘乎所以。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，就算是走遍山河，斗诗百篇的大诗人李白，也难以做到放下功名。我曾走过不少寺庙，那些身处清静之地的和尚道士僧人，也学会了算计游人的荷包。或许，人只有在“山穷水尽”时，才会恍然大悟，才会去寻找一个灵魂栖息之地。

禅意人生是一种人生境界，是一个人对待生活的态度。作为俗人的我们，不一定要刻意追求禅意，喧嚣与清静仅一窗之隔，只要内心远离红尘世俗，阳台上也能坐看云卷云舒，陋室里也能静听花开花落；只要内心真正放下，不被世俗欲念所诱惑，看谈生死、看透功利、得失随意，一切随缘，做不到大爱，也能做到自爱。

禅意是一个人的修行，不是一种时尚，更不是一种符号。

禅意是一个人的修行，不是一种时尚，更不是一种符号。

说的好！强烈鄙视那些装模作样的人，总以为穿上汉服，手摇折扇，会几句古诗就禅意上身了。